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古詩中的元宵節  

2015-03-02 07:38:37|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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古詩中的元宵節

                                                    2015-02-26
 
古詩中的元宵節
古詩中的元宵節
    張浩洪

    農曆正月十五元宵節,是我國歷時已久的傳統節日之一。正月把農曆的元月,古人稱夜為“宵”,而這個十五日又是一年中第一個月圓之夜,所以稱這天為元宵節。又叫做小正月、元夕或燈節,是春節之後的第一個重要節日。追溯歷史,這個節日始於2000多年前的漢朝漢文帝,到了漢武帝時,司馬遷創建“太陽曆”時,正式將元宵節確定下來。為了慶祝這個節日,到了這天,從京城到民間,普遍開展吃元宵、辦燈會等娛樂活動。尤以辦燈會,年年都是熱鬧非凡,轟轟烈烈。正由於此這個節日,方引得歷來的文人墨客吟詩作賦,留下諸多膾炙人口的千古名篇。

    唐朝政治家、文學家蘇味道,是宋代文學“三蘇”的先人,系我省欒城人氏,在武則天時代曾居相位。一年的正月十五夜間,他步出家門,走到長安街上,看到大街小巷,燈光璀璨,亮如白晝,隨著久久關閉的城門大開,四面八方的人們踏著月光,跨過護城河上的鐵索橋,來到京城觀看燈景,摩肩擦踵,熱鬧非凡,不僅詩興湧上心頭,隨口吟出五言詩一首:“火樹銀花合,星橋鐵鎖開,燈樹千光照,明月逐人來。游妓皆穠李,行歌盡落梅。金吾不禁夜,玉漏莫相催。”在這裡,作者恰當其可地使用了“火樹銀花”、“ 燈樹千光”,描繪了元宵節斑斕多彩的璀璨夜景;用“遊妓皆穠”、“ 行歌盡落”顯現了那些很少出門的女人歌妓,打扮得花枝招展,邊興高采烈地觀燈,邊盡情的哼著歌曲,其愉悅心情,活脫脫的呈現在人們面前。由於玩得盡興,雖然時進夜半,計時的滴漏已經提醒時間,人們仍有流連忘返、不願散去之意。短短八句,四十個字,就把當時的長安城歡度元宵佳節的場面,寫的惟妙惟肖,活靈活現,這不得不說作者文字功底的十分深厚。

    除了蘇味道這首短詩外,唐代還有詩人盧照鄰那首《十五夜觀燈》,也很直觀的寫出了元宵節盛況:“錦裡開芳宴,蘭缸豔早年。縟彩遙分地,繁光遠綴天。接漢疑星落,依樓似月懸。別有千金笑,來映九枝前。”詩人在開頭的兩句,用簡潔的10個字,寫出了春節後,人們都在吃著美味佳餚,穿著華麗的衣服,忙著拜年、相互祝賀,而留給人們的娛樂遊賞活動卻是不多;只有到了正月十五之後,方呈現出鬧元宵佳節的熱鬧場面。看吧,繽紛遍地、來自四面八方的人群,街上華燈齊放、眩人眼目,遠遠看去,不亞如滿天星斗、下界銀河。再加上依傍高樓的圓月懸掛中天,更給這個魅力多姿的夜色增添了旖旎之景。這裡,詩人使用了“繁光”、“ 綴天”、“ 星落”、“ 月懸”八個詞語,進行了畫龍點睛的描繪,實在是絕妙至極。接下來,則是描述了人們觀燈時的高興景象,一個“千金笑”,一個“九枝前”,活靈活現的將穿行於大街上的男男女女,尤其是那些很少上街的千金閨秀,在這璀璨奪目的景象面前,心情蕩漾,抿嘴含笑,走到一個個明亮的燈籠面前,映照出來的靚麗身影,清晰可見。如果說這是一首詠景詩,還不如說是一幀立體畫面,直觀的呈現在人們面前。這些,也許就是造就了一千多年來,人們青睞這首古詩的緣故吧。

    在描寫元宵佳節的詩詞上,並不僅僅限於唐朝的詩人,宋代的文人也並不遜色,號稱北宋政治家、文學家、史學家的大學士歐陽修,在這方面就留下了千古之作。尤其那首膾炙人口的相思詞作《生查子·元夕》實在令人難忘。“去年元夜時,花市燈如晝,月到柳梢頭,人約黃昏後。今年元夜時,月與燈依舊。不見去年人,淚濕春衫袖”。詩中,作者借用相識于元宵節的一對戀人,兩年不同境遇而產生的相思與悲情,從側面寫出了在北宋時期,仍是延續前朝歡度元宵佳節的風俗,其情其景也是盛況空前。在正月十五“月上柳梢頭”的月圓之夜,人群簇擁的花市大街,“燈如晝”。 儘管詩人用字不多,我們可以想像出,在這個月朗星稀的元宵夜晚,城市裡的大街小巷,前來觀看燈展的人,相互簇擁,摩肩擦背,更有那些年輕後生和俊俏女郎,一見鍾情,心生戀意,在月影西斜,低到柳樹枝梢,人們快要打道回府之時,兩個人還在竊竊私語,暗暗定下日後黃昏時節再相會。這是多麼的浪漫多情?他(她)們借助的就是這個元宵佳節,給二人帶來了相戀的良機。雖然在第二年兩個人沒能如願相見,但這個年年都舉行的元宵佳節,仍是照樣有著圓圓的月亮,有著眼花繚亂的燈市,這不得不使這些難見初戀情人的年輕人黯然生悲。作者在這裡雖然寫的是兩個年輕人的失戀,但從中可以看出,早在一兩千年之前,我國人民就已經把正月十五的元宵節,作為一個重要節日來慶祝,今天想來,作為中華民族文化的一種傳承,實在應該繼續下去。
古詩中的元宵節
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