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陋室一翁 的博客

陋室一翁

 
 
 

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点墨在胸学识稀, 才疏学浅更无奇。 只要有书来陪伴, 不择饭食不择衣! 政坛摸爬几十年, 垂暮之年卸甲还。 回归本应寻自在, 谁料片刻未清闲。 生就贱命好爬格, 挚友相邀返文坛。 屈指又有十载整, 难知罢手在哪天!

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倴城街上古庙群  

2015-04-17 06:29:24|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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倴城街上古庙群

 

滦南县驻地倴城,是座古城,在清光绪年间重修的《永平府志》、《滦州志》均有如下记载:“倴城,在州(滦州,今滦县)南六十里,元将那颜倴盏屯粮处,今镇北遗址尚存” ,“倴城为栖粮之所,渠帅那颜倴盏领之……城久圯,遗址尚存。城名倴者”。 如此看来,倴城的历史已有千数来年。

解放前,倴城文化底蕴丰厚,民族文化、宗教文化发展迅猛,城内的文物古迹、庙宇神祠,遍布整个大街。别具一格的古庙群,是这里的一大特色。这些古庙,曾经以巨大的吸引力,长年累月的诱惑着善男信女们顶礼膜拜,祈祷自身和家人的福寿安康。一天到晚,寺庙里钟磬和鸣,香烟缭绕,其景实在壮观。

一、二郎庙

二郎庙坐落于城街东门路北,即今“滦南酒家”饭店以南,庙建在两米高、四十米见方的土台之上,庙台周围是三、八集日时的牲畜市场。高台上三间二郎庙坐北朝南,前廊后厦,明柱重檐,花格门窗,一檩一椠,方砖铺地,平排望板。木则绘翎毛花卉,砖则刻吉祥图案。台侧竖青石碑刻,门上悬挂泥金牌匾。庙虽不大,但造型优美,工艺精湛。庙内前殿塑二郎神像,流金溢彩,甲胄鲜明,三只眼炯炯发光,分外有神。手握一柄三尖两刃刀,寒光闪烁。跟在身后的哮天犬,虎虎生威。庙墙四壁,绘有各路神仙,形神兼备,栩栩如生。

二郎神姓杨名戬,凡看过神话小说《封神演义》、《西游记》及其改编的电视连续剧的,对他并不陌生。因他武艺超群、神通广大,被他舅舅玉皇大帝派往灌江口,震慑江河中的水怪妖邪,免得他们兴风作浪,危害人间。鉴于二郎神的如此威力,故倴城先人们,特在城内建有此庙,以防城北通津河(北河)的水族作祟,庇佑黎民百姓四季平安。过去,这里曾有这么两句顺口溜:“累坏龙王爷,淹不了倴城街”,确实如此,不论闹多大的洪灾,下多大的雨水,查遍任何资料,都没有倴城街被水淹的记载。当然,这是不是二郎庙的功劳,任谁也不能确定。不争的事实是,倴城街的地势,高出海平面40多米,无论有多大的水都能顺势排出。

二郎庙的前身,原系倴城街上茆氏家族的家庙,里面曾供奉着祖先遗像。后来,由于街上出过几次事故,疑是北河所致,故将家庙充公,改建成二郎庙。并筑有大小两口铁钟,分挂庙前庙后。从此,焚香祈祷之人络绎不绝。整天,钟声洪亮,,响彻四野,城内百姓在朝拜二郎神的同时,对茆家的善举,也是赞誉有加。

二、寿圣寺

寿圣寺,县内都习惯称它“大寺”,位于倴城小南门东侧,坐北朝南。大寺被拆除后,其旧址在上世纪八十年代以前,曾是县城内一座较大的,属于国营商业管辖的饭店二部,现在,则是县水务局、农牧局的办公地点。寺前是一片被称为“大寺头儿”的开阔地,其范围东到原陶家坟(即现在瑞昊大饭店),西到阜平货栈(现在的供销大厦),南至南门外的东南街(在建的城中城绿景花园),面积约有30亩地大小。过去,每逢三、八集日,这里是比较集中的贸易市场,车水马龙,人来人往,你买他卖,真称得上热火朝天。

据考证,寿圣寺建于金代,经元、明、清多次修葺,规模愈显宏伟,结构更趋完善,一时成为远近闻名的寺院。

寺前一旁矗立一通八棱石碑,上面刻记寺院修建时间及其相关事件。庙门内,建有东钟楼、西鼓楼。前院两厢各有两间耳房,为道光七年(1827)滦州知州陈晋修的义仓,为城内四大义仓之一。据清《滦县志》载,监生王振风于嘉庆十八年(1813年)为倴城义仓捐谷80石,奖叙从九品。该义仓曾几次灾年放赈,救济百姓,起到当今国家粮食储备库的作用。院内正殿前,左右也各竖一通石碑,碑俱高1.75米,碑座均为石雕。一通为清嘉庆丁巳年(1790)重修寿圣寺的碑记,碑文系乾隆乙卯科进士,奉天教授杨开基撰写。一通为布施碑,上面刻记城边近村诸多布施者的姓名及捐款数额。

正殿门上悬黑底泥金匾,上刻“大雄宝殿”四个鎏金大字。往上看去,飞檐斗拱,画栋雕梁,前廊后厦,金碧辉煌。殿堂两侧,塑有四大金刚泥像,每人各抱琵琶、宝剑、羂索和宝叉。下手还有供天王使役的阴阳神像、六丁六甲。殿堂正中,是一座释迦牟尼巨大坐像,面貌端正,形象威严,背后壁墙上绘有金翅大鹏鸟。壁墙北面为倒坐观音像,四壁彩绘五百罗汉画像。谈到这五百罗汉,倴城街上还有一个神话传说。

清康熙、乾隆二帝,均奉佛弘法,当时佛教流行极盛。传说有一天,乾隆乘船沿滦河而下,边游山玩水,边体察门民情。当船行至一座山前时,皇帝正欣赏奇山异水美景,一块巨石忽从悬崖滚落。乾隆一回头,猛地一惊,匆忙间用手指向巨石,巨石竟悬而未落,贴在山壁上面。乾隆“呵呵”一笑,马上令人取来墨笔,挥手题写“回龙转封”四字于石壁之上,拟回朝后再行封赏。当行至倴城街上时,黎明百姓及寿圣寺的僧人都出来迎接,当听到乾隆在巨石之下转危为安时,一致声称当今万岁乃上天罗汉降生,于是,就在庙内墙壁上绘上了内有乾隆形象的众罗汉神像,以求保佑当地百姓。

寿圣寺正殿前后,各有两株两三搂粗、三丈多高的古柏。古柏枝叶茂盛,庇荫庭殿。后殿是万佛堂,所供佛像形态各异,姿势万千。前后点之间,东侧为斋堂橱舍,西侧有一通道直达西跨院。西跨院有石碾、石磨、牲畜车辆以及菜园,是负责僧侣日常生活的场所。鼎盛时期,寺内僧人多达十五、六个,香火地60余亩,直到一次突发事件的出现,这里方衰败下去。

1939年的春节前,一天晚上,熟睡的人们突然听到街上有人喊:“赶早离呀,大火烧啦!”大家猛地一惊,赶紧跑出家门去看哪里发生火灾,可是,到了街上一看,非常静谧,一切相安无事。只是在一个角落,有个江浙人,挑着一个担子,在吆喝卖干枣、梨和大火烧(一种饭食)。因他口齿不清,被人们误听为发生了火灾。大家往回家的路上走着,都认为在春节之际,有此误会,不是什么好兆头。

事有凑巧,第二天正是腊月二十八,倴城的大集,许多男人都抢着买卖爆竹,就在有人燃放之时,突发火灾,一时之间,乒啪乱响,人喊马叫,一片慌乱。大火不仅将附近的商贸货摊全部点燃,而且殃及旁边的寿圣寺,很快寺里火光冲天,整个大殿烟熏火燎,时间不长,殿廊坍塌,神像全毁。众僧面对断壁残垣,长吁短叹,痛哭不已。此后,寿圣寺元气大伤,一蹶不振,香火顿减,众僧人投奔他乡,鼎盛一时的寺院,很快就冷落下来。到了解放初期,人们不得不把杂草丛生的残庙拆除,到了上世纪六十年代,这里建上了一座饭店和澡堂(即饮食公司的饭店二部),寿圣寺这个历史文物,只能留在一些耆老的记忆之中了。

三、关帝庙

关帝庙,又称老爷庙,是为汉将关云长所建。此庙坐落在县城西门外路北,原百货大楼以西,和平广场东南角是其旧址。庙建于明朝万历四十七年(1619),坐西朝东,庙台高砌,,清雍正、道光年间两次重修。大门内影壁墙北侧为钟架,上悬一口重达3吨左右、高4尺的大铁钟,两侧为增建的抱厦,南北各有三间。殿门左右矗立记事碑两通,上面刻有建庙时间和捐资名号。三间大殿巍峨高耸,重彩描金。门楣上悬“关帝庙”横匾,黑底金子,楷书平刻;两侧梁柱上挂楹联一副,黑底绿字,行书刻就。上写:“儒称圣,释称佛,道称天尊三教尽昄依。式詹庙貌长新,无人不肃然起敬;汉封侯,宋封王,明封大帝,历朝加尊号,矧是神功卓著,真所谓荡乎难名。”此联言简意赅,精辟的表达了关羽殉国后,历来皇家王朝对他的追謚封赏,以及佛、道教界对他的尊崇。

殿内丈余高的关羽塑像赤面长髯,俨然端坐。像背后高悬横匾,上书“亘古一人”四个鎏金大字。塑像两旁,塑文臣武将各两人。文臣为左丞相陆秀夫,右丞相张世杰;武将为关平和周仓。台前神案上置放一尊二尺高的木刻关羽塑像,像前一个牌位上写“忠义神武灵佑仁勇威显帝君”。另置一尊香炉一只罄,殿四壁彩绘“桃园三结义”、“三英战吕布”、“千里走单骑”、“ 过五关斩六将”等三国时的故事。

关羽,字云长,三国时蜀国五虎上将之一。他以忠、义、勇名贯古今。说他为“亘古一人”似乎有些夸大,但像他这样“神威勇武”样样具备之人,实在为数不多。他“义不负心,忠不顾死”,“披肝沥胆”,效忠刘备,最终为他“断首捐躯”。这些方面,具体体现在,弟兄三人战败分散后,关羽护着两位义嫂,被俘于曹操军营,为招降他,曹操百般利诱,加官进爵,赐予重金,分拨美女,关羽都不为所动。为了日后回归,他与曹操“屯土山约三事”,保护义嫂寸步不离,夜间和衣而卧。当得知刘备的消息以后,他“挂印封金,不辞而别,斩颜良,诛文丑,温酒斩华雄”。当历经“千里走单骑”、“过五关斩六将”,到达古城与三弟张飞相会遭到误会之时,他又“击鼓斩蔡阳”。他被敌人飞箭射中胳膊后,神医华佗给其“刮骨疗毒”,“咔咔”之声令在旁之人无不心悸,而他却镇定自若,眉头不皱,微笑着和人下棋。当“败走麦城”,被孙权捕获后,他大义凛然,挺身不跪,对敌人怒目而视,最后终于“断首捐躯”。所以,他有“天日心如镜,《春秋》义薄云”的高尚风操,被历代人们所尊崇和敬仰。关羽的神威在民间越传约神,到后来就传成了驱邪恶、巡冥司,消灾灭病、招财进宝的万能之神。尤其是道教,更传关羽是雷守山誉龙,称为“荡魔真君”、“伏魔大帝”。而佛教则举其是“护法伽蓝”。出于统治目的,历代的帝王君主也都对关羽大有封尝。宋徽宗曾先后追封他为“忠惠公”、“忠义武安王”、“忠义神武灵佑仁勇威显帝君”。到了清代,雍正曾敕令全国建帝祠,与寺庙并制。自此以后,关羽更有武圣人之称。

倴城街口的关羽老爷庙,就是在这种影响下所建的。有了这个庙宇,黎民百姓经常去庙里焚香祈祷,许愿还愿,乞求关老爷保佑全家四季平安,多子多福。特别是每逢天旱无雨之时,四邻八村的民众都抬着猪头、水果等贡品,来庙里乞求关羽上天说上几句好话,降下甘霖,解救人间的灾难。

然而,关帝庙再红火,已经是半个多世纪以前的事情了。随着封建王朝的覆灭,伴随着新中国的成长步伐,关帝庙早已倾圮拆毁,。它的旧址,也只有一些年迈之人方能忆起。现在,人们在老爷庙曾经兴盛的地方,看到的只能是高楼大厦等一座座现代化的建筑,人们不用乞求保护就都过上了太平盛世。如果关羽大帝真的有知,也会在天庭捋髯大笑。

四、文昌宫

文昌宫坐落于倴城街中心,过去俗称“皋上”。所谓“皋上”,也许这里是全城最高点而得名,也许因为这里是全城的一个唯一十字路口而获号,或许还有其他别的原因,反正从建城到解放前夕,提到“皋上”人们都知道在倴城街上地理位置。而现在,则是在中大街路北文化路西面,原县工商行第一储蓄所即为文昌宫的旧址。

文昌宫,在清乾隆二十五年(1760),由滦州知州王南珍督建。它坐北朝南,一层山门,一层大殿,三间山门巍峨矗立于石砌月台之上,磨砖对缝,飞檐斗拱。中一间凹进高出数尺,拱券门洞,半截木珊栏相围,可开可合。券门上镶石刻“文昌宫”三字,山门即为“魁星”。“魁星”青面獠牙,泥塑彩绘,手握巨笔,点向东南方。像后木隔扇上悬“鹤鸣九皋”横匾,两旁挂木刻对联一副:泰山峻极增一篑,文光射斗;教泽澜溢育八师,金碧生辉i。进山门不远,拾阶而上即是正殿。正殿三间,重檐起脊,琉璃瓦盖顶,前廊旺柱,檩槧方椽上铺望板。门楣上悬“玉皇殿”三字牌匾,端坐上方的玉皇大帝塑像,头戴冲天冠,上缕七星日月,身着明黄蟒袍,袍上绘爪龙,龙吐丹珠。下饰海水江淮,腰系玉带,带镶品片,片嵌雕龙,慈眉善目,银须飘然。两侧陪侍文曲星、武曲星。左侧的文曲星即文昌帝君,亦称梓潼帝君。此君姓张,名亚子,居蜀七曲山,战死后,后人为纪念其忠心不二,特立祠庙。唐宋两朝众帝屡屡敕封至英显王。到了元代,又加号为“辅元开化文昌司禄宏仁帝君”,以农历二月初三为诞辰日。张亚子本是一名武将,道家却牵强附会,将他挪作文臣奉颂。右侧的武曲星,乃是北宋大将狄青。狄青,字汉臣,善骑射,临阵披发,双手使锏,武艺超群,官职累至大将军、枢密使。皆因于此,故当地人又把文昌宫叫“玉皇宫”、“三官庙”。

旧时,文昌宫香火鼎盛,善男信女不绝,但时隔不久,就冷落下来。原因是乐亭县刘石各庄的刘梦斗,在朝内任通仪大夫,来倴城视察时,发现“文光射斗”的挂联,认为是正对自己而言,于是,立即命人将挂联砸碎,驱散上香人员。自此以后,这里逐渐冷落下来。因没香火,庙里主持也搬往他处,里面随之荒凉废弃,一切设施包括塑像等都已破落不堪,到了倴城解放之时,鼎盛一时的文昌宫终被拆毁,留下的只是一片废墟。

上述庙宇,都曾映衬过倴城的辉煌,折射出过倴城的文化底蕴。历史是发展的,在发展的过程中,由于人为的因素,面貌总会有所改变。这虽是不可避免的事实,但今天想起来这些庙宇如果存在的话,一定成为此地很有价值的的重点文物。

 

                      
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